西藏唐卡大师八年壁画复原唐卡全部无偿,多年

在香巴拉旅游小镇·藏式婚礼宫二楼土司贵族婚礼厅,在天顶、墙壁、梁柱、门框、转角等地方,随处都可以看见色彩艳丽的壁画,这些壁画吸收了藏族传统唐卡壁画的艺术特征,有祥云、莲花、佛教等元素,一方面展示传统文化的魅力,另一方面也彰显绚丽、华贵、传承、厚重的贵族生活,在这样一个文化艺术气息、贵族气息浓郁的地方举行婚礼,一定会成为你一生难忘的回忆。

记者 贡桑拉姆 西藏拉萨报道

唐卡是藏语译音,大意为卷轴画,来源于岩画和壁画,是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和悠久的传承历史。唐卡题材广泛,汇集了宗教文化的缘起、生活风俗的纪录、自然现象与发现、天文历法与律算及藏医藏药等诸多内容,有西藏的百科全书之称。它是中国民族绘画的艺术珍品,也是民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

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唐卡壁画作为藏族独有的一种绘画艺术表现形式,在藏区宫殿、寺院、藏居经堂等地都有绘制壁画的传统和悬挂唐卡的习惯,这些历史传承至今的瑰宝具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。

回忆起那段艰辛的岁月,罗布斯达不禁有些感概:在偌大的布达拉宫里,常常只剩下他和伦朗殿的管事在加班加点地工作,由于伦朗殿内不能使用强光,他总是窝在一个狭小的空间里,在昏暗的灯光下眯着眼睛细细临摹、复原,虽然工作很艰辛,但看着壁画一点点地恢复原样,在他心里也是不胜欢喜。

1月12日,西藏传统唐卡当代精品展在嘉定博物馆举行。此次展览将持续展出三个月。

藏族绘画中的唐卡艺术品根据所用材料和制作方式,可分为两大类:一是以丝绢为原料的果唐。果唐有用丝绸经手工刺绣而成的刺绣唐卡;把各种丝绢裁成各种形状的布块,然后再把这些布块缝接起来拼成画面,这种唐卡叫做织锦唐卡;手织唐卡是用丝线经手工编织而成的唐卡;还有一种贴花唐卡,它与织锦唐卡相似,不同点在于它不是缝接布块而是把切成的各色布块用胶粘在画布上组成画面;果唐还有一种是版印唐卡。它是用墨或朱砂作颜料用套版直接印在丝绸上,套版主要用木版,偶尔也用铜版或铁版。果唐中尺幅最大的一种叫做果固。它不能随便挂出来,以拉卜楞寺为例,每年举办正月大法会时,挂在专门为挂果固而修建的晒佛台上。布达拉宫有一幅55.8046.81m的巨幅唐卡,画面描绘的是无量光佛,是五世达赖圆寂后,由摄政桑结嘉措主持制作的。果唐视之若雕镂之像,风貌典雅,富有立体感。同时,又具备丝织品细腻动人的特点。这种唐卡花纹精致,色彩绚丽,质地精密而厚实;有的用珠宝镶钳于五彩缤纷的花纹中,显得华丽精美。在西藏山南地区泽当县昌珠寺,笔者曾亲眼目睹了名为《观音菩萨憩息图》的珍珠唐卡。这幅唐卡画面泛红,观音菩萨体态纤细、优美,其安逸的神态表现出一种顿挫有序的韵律。这副长2m,宽1.2m的珍贵唐卡于元末明初制成,画风工整细致。据介绍用了珍珠26两多、镶钳钻石1颗、红宝石2颗、蓝宝石1颗、紫鸦鸟宝石0.55两、松石0.91两、珊瑚4.1两,还用了15.5克黄金。

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罗布斯达是西藏著名唐卡画师,于1967年出生于西藏日喀则市拉孜县的勉萨画派唐卡世家,家祖五代从事藏族传统绘画艺术,是藏族唐卡第十代传承人,也是勉萨画派唯一的国家级传承人。

参展85件的唐卡作品都是近年来活跃在西藏画坛上、以秉承弘扬传统画派为己任的日喀则地区优秀画师们的作品,展示了唐卡独特的艺术魅力、丰富的题材内容以及藏族画师们的超凡技艺。观众在欣赏这些优秀作品的同时,能进一步领略藏族传统的艺术瑰宝,了解神秘的藏地文化内涵。

多少年来,唐卡艺术品被人们视为藏族绘画珍宝。但是,很少留下作者的名字,这或许与为寺院做事积功德的思想有关吧。不过,一些著名画师的名字千百年来为人们所称颂。四世班禅罗桑却吉坚赞圆寂后,在扎什伦布寺新建了一座用来供奉其遗体的名为东供殿的神殿,东供殿和一世班禅灵塔上的壁画都是后藏艺术家、新勉画派的创始人却央嘉措的作品。1715年,第一世嘉木样大师从前藏邀请精通绘塑的次培画师,绘塑了拉卜楞寺大经堂及其它殿堂的壁画、塑像。并在热贡普及免唐画风,使热贡逐渐成为今天藏传佛教的艺术之乡。过去,寺院是藏族文化的荟萃之地,许多高僧不仅是佛学造诣很深的大师,也是出类拔萃的绘画高手。公元十一世纪进藏传法的阿底峡曾画过两幅珍贵的唐卡,一幅头稍微倾斜的自画像作为镇寺之宝保存在热振寺,还有一幅大威德金刚像存放在聂塘寺。据说,著名宗教改革家,格鲁派创始人宗喀巴大师也精通绘画。青海民和县喀德喀寺珍藏的宗喀巴自画像还流传着一个美丽动人的亲情故事呢:大师在卫藏学习期间,他远在青海的母亲曾寄白发一束,要他回家看望母亲,大师双手捧着母亲的白发,感慨万端。为安慰母亲和表达自己的思念之情,他用自己的鲜血掺和其它颜色,绘制了一幅自画像唐卡,托人捎给母亲。

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2003年,国家拨巨资实施修复西藏文物工程,此时伦朗殿因墙体微裂导致局部壁画受损的修复工程提上日程。有着精湛画技及对西藏文化深入了解与研究的罗布斯达,承担起了临摹、复原伦朗殿壁画的艰巨任务。

藏族绘画史可追溯到吐蕃王朝早期。远在四五千年前的卡若文化遗址中,陶器上用黑彩绘成的三角折线和三角图案等简单的纹饰中,可窥见藏族绘画艺术的萌芽状态。建于公元前100多年前距今有二千年历史的藏族第一座宫殿雍布拉康的墙壁上就绘有壁画。公元七世纪,吐蕃王朝崛起,在这前后,吐蕃王朝相继修筑了布达拉宫等建筑规模空前的宫殿。有不少绘画艺人参加了这些宫室的壁画绘制工作,大大促进了绘画艺术的发展。《大昭寺志》有松赞干布法王用自己的鼻血绘了一幅白娜姆女神像的记载。表明此时由于佛教的传入,绘画艺术也有了大的发展。于是,作画相对随意、不受建筑限制、便于悬挂、易于收藏的新的绘画形式唐卡艺术也就应运而生了。在绚丽多姿的藏文化艺术中,唐卡可当之无愧地称作是一株奇丽的瑰葩。它是用纸、布、羊皮或丝绸作底,经刺绣、版印或绘制,用彩缎装裱而成的卷轴画。它最常见的尺幅是条幅形,底边留有很大空白,尺寸一般是0.750.50m。此处,还可看到横幅形唐卡,这种唐卡的尺寸大约为1.103.5m。

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展览的目的主要是应许多青年画师的希望,说他们没有看到过临摹和复原壁画的过程,希望通过展览学习和观赏从未见过的壁画,我自己也希望通过展览,让更多喜欢绘画的青年朋友能够看到这批古老壁画,一睹艺术瑰宝,这是我决定办这期展览的初衷。

藏族绘画的艺术瑰宝:唐卡艺术精品。

原标题:多年之后唐卡壁画在藏式婚礼宫“涅槃”新生

我临摹、复原的伦朗殿壁画主要是十八世纪(第七世达赖喇嘛格桑嘉措)时期的壁画,绘制当时壁画的画师都是西藏拉萨、日喀则一代最著名的绘画艺术大师,所绘制的壁画都可以称得上当时最精湛、最具代表性的画作。

另一种是用颜料绘或印刷的叫做智唐的唐卡。绘制藏族绘画中的唐卡艺术品所用的颜料都是不透明的矿物及植物颜料,再按一定的比例加上一些动物胶和牛胆汁。这种配方使绘就的唐卡即使过了数百年也鲜艳依旧。据敦煌研究院的同志介绍,敦煌壁画至今色泽鲜艳,除了洞口长年封闭外,与所用颜色均来自青藏高原有关。依据画背景时所用颜料色彩的不同,智唐可分为以下几种:用多种颜料画背景的彩唐;用金色颜料画成背景的金唐;用朱红色颜料画成背景的朱红唐卡;只用黑色画成背景的黑唐;还有一种叫版印智唐,它的制作方法与果唐中的版印果唐相同,唯一的区别在于果唐印在丝绢做的画布上,智唐则印在用棉布做的画布上。智唐有大有小,最小的有0.100.05m,甚至更小,大的不限,如有一种按寺院墙壁大小绘制的名为坚唐的唐卡,可大可小,是随墙壁的大小而定。据青海卫视介绍,在高级工艺美术师宗哲拉杰等的策划指导下,大型唐卡《中国藏族文化艺术彩绘大观》由青海、甘肃、西藏、四川、云南等五省区300多藏、土、汉、蒙古族艺术家集体创作,目前已进入尾声。这幅画宽2.30米,长600多米。颜料用传统配方,由金、银、珊瑚、珍珠、玛瑙、宝石等多种矿物材料和藏红花、茜草、大黄等植物材料加工配制而成。这幅藏族绘画作品以藏族历史和藏传佛教各教派源流为主线,表现了藏族人民对宇宙和地球的形成,对人类的产生和变化,以及对未来的认识。从中可以了解到藏族历史、宗教、文化、民俗等百科知识的风貌。据有关人士推算,这幅长卷若由一个人绘制,至少需要500多年的时间。迄今为止,这幅唐卡恐怕是最大的唐卡艺术品了。

人的一生至少要去一次香格里拉,它藏语意为“心中的日月”,这里有香巴拉王国传说,有热情的藏民,有蓝天白云雪山草原,有虔诚的信仰,还有被埋没在1300多年历史尘埃中的唐卡壁画。而如今,唐卡壁画这一历史瑰宝在香巴拉旅游小镇·藏式婚礼宫,以另一种姿态“涅槃”新生。

(藏族唐卡勉萨画派第十代传承人、布达拉宫壁画修复师 罗布斯达)

由于佛教的传入,藏族文化吸收了不少其它民族的文化成分,与本土文化相交融,形成具有现代意义上的独具特色的藏文化,这一点在藏族绘画唐卡艺术中表现得淋漓尽致。如被誉为藏传佛教艺术之乡的青海热贡艺人的作品《南海观音菩萨》,构图饱满、场面宏大,是集印度、中原、克什米尔、尼泊尔以及藏族艺术风格于一体的代表作。画面上,重重叠升的庭台楼阁是印度绘画中常用的饰景。佛像座底的树木、以及群山下的苍海是克什米尔风格的饰景。佛像周围的云彩、用宝石装饰的树木是尼泊尔绘画的饰物。画面上男耕女织等一些诙谐场面是中原汉族绘画中常见的饰景。天空下远远的群山则是藏族绘画中常见的。这幅唐卡艺术品中人物造型千姿百态、表情微妙传神,线条细腻流畅、组织有序、层次分明。对宏大场面中的人物、楼阁船只、花草树木的色彩运用强而不乱,色彩关系准确明了,集细腻与宏大于一体,犹如一首气势雄常的交响乐。

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2005年4月,罗布斯达开启了他长达八年的布达拉宫伦朗殿壁画临摹、修复之路,也成为布达拉宫壁画唯一的修复师。需要其临摹、复原的壁画面积达20多平方米,内容包括印度十七位大成就者的传记、法王松赞干布在雪域传法的历程、法王赤松德赞弘扬藏传佛教的历史简介和阿底峡尊者的完整传记。

绘制唐卡前,首先根据画面的大小来选定尺寸适当的画布,沿画布四边缝在一个有四条和普通铅笔粗细差不多的树枝制成的画框上,然后用绳子张撑在名为唐卓大画架的上,按之字形把细木画框的四边同大画架的四边绑在一起。然后,先在画布上涂一层胶水。再用一种动物胶与与滑石粉调和成的糊状物均匀地涂在画布上,待画布干了之后,把画布放在桌子等平坦的地方,用贝壳、圆石等光滑的东西磨擦画布,一直到看不见画布的布纹为止。这才开始用碳条起纹,绘制图像的轮廓,最后根据画面上的水泊、高山等景物的不同,涂上相应的颜色。绘佛像时,先画莲花座,再画布饰,最后画佛身。画佛身要严格按照《造像量度经》的要求,严格掌握佛身各部位的比例。不论画景物还是画背景,都应先画浅色后画深色。唐卡至此还不算完工,还有一道类似汉族绘画的装裱工序。画成后,四周镶以各色锦缎,上下两端贯以木轴,有了这两个木轴,唐卡卷起来就方便多了,这也是把唐卡艺术品叫做卷轴画的原因。

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罗布斯达告诉记者,此次展览之后,他将遵从祖辈们的捐资与无偿劳动的传统,把自己八年以来的所有工钱,以及所精心绘制的18幅唐卡,全部捐赠给布达拉宫。

唐卡作为藏族绘画形式之一,其内容有表现宗教主题的。画面描绘的可能是一些喇嘛、神灵的画像,或佛陀的本生故事、寺院的建筑场面等。此外,还有一些非宗教主题的绘画。如表现一代英王松赞干布生平业绩的历史题材,描绘史诗英雄格萨尔的民间文学题材。还有一些有祝福象征意义的世俗画,比较著名的有八吉祥徽、八吉祥物、七种王室珍宝、七宝物、不和之战图、和睦四兄弟、由鼻牵象图、六长寿图和表现预防瘟疫,招致吉祥的蒙人导虎图。体现平等、友善、互助思想的和睦四兄弟图总是吸引着大批参观者驻足欣赏:夏日的菩提树结出了甘美的果子,树下玩耍的生灵由于树太高,谁也够不着。于是大象让灵巧的猴子爬到自己的脊背,猴子让体轻的白兔站在自己肩上,白兔又托起了小鸟,终于小鸟用尖尖的嘴巴摘到一颗又一颗的果儿,树下的每一位都吃到了香甜的果儿

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(藏族唐卡第十代传承人、布达拉宫壁画修复师 罗布斯达)

香巴拉旅游小镇

(藏族唐卡勉萨画派第十代传承人、布达拉宫壁画修复师 罗布斯达)

唐卡壁画已有1300多年历史,被人称为“藏文化百科全书”,2006年,唐卡被评定为国家级非物质文化遗产,它独特的艺术魅力征服了世界,但曾几何时,这项举世无双的技艺曾经濒临失传。而时至今日,唐卡这一藏族绘画艺术多以工艺品、旅游纪念品等形式呈现在世人眼中,而壁画,除了藏传佛教寺院还能看见,其他地方鲜有耳闻。

伦朗殿是布达拉宫红宫的重要组成部分,原为达赖喇嘛的寝宫,后改为神殿。在伦朗殿内有着包罗万象的壁画,其不仅描绘了许多西藏著名寺院的全景图,还生动、细致地记载了佛祖诞生、开启佛法的历史事件、人物传记等。

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西藏唐卡大师八年壁画复原唐卡全部无偿“归位”

藏式婚礼宫壁画在创作手法上也遵循古制,制作过程中,不管是画描还是上色,全为匠人手工绘制。目前,二楼土司贵族婚礼厅壁画已大部分呈现,正在进行后期收尾工作,跟进装修进度,9月将为你呈现一个完整的、多姿多彩的婚礼厅,届时,你一定要来看看哦。返回搜狐,查看更多

把这批唐卡无偿捐赠给布达拉宫,其目的一来是这批唐卡是在世界独一无二的布达拉宫完成的,我作为从事绘画的艺术工作者,能在这样的古老宫殿里工作深感幸运,二来捐赠这批唐卡能为下一代临摹 复原壁画,或为其它寺庙绘制壁画,希望能起到参照作用,这样我也会感觉到此生做了件有意义的事情。因此,我和家人商量之后,决定将把八年期间的所有工钱和全部捐赠给布达拉宫。

位于香格里拉市中心,作为一个以藏元素为主题的大型旅游商业综合体,传承藏族历史文化特色、发扬唐卡壁画艺术特征成为一种必然,在吸取了藏族传统唐卡壁画绘画艺术精粹后,将之呈现在藏式婚礼宫,让更多的游客、居民能感受藏文化艺术的气息。香格里拉藏式婚礼宫详情咨询

自2005年至2013年,罗布斯达利用八年的时间,绘制了18幅唐卡,并完成了伦朗殿壁画的复原工作,所绘制的唐卡不仅为日后布达拉宫复原壁画和其他寺院临摹提供了参照样本,同时还成为了研究壁画技艺的重要参考对象,有着极高的历史价值和艺术价值。

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7月12日,“妙笔回春——勉冲·罗布斯达布达拉宫壁画复原作品展”在西藏博物馆举行。布达拉宫作为世界重要的文化遗产,于1961年被列入全国第一批重点文物保护单位,此后,中国政府投入巨资曾先后两次进行了重点维修,使其气势恢宏的建筑及璀璨夺目的珍贵文物得到了科学的保护。

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