安徽古镇美景,山水永恒

二是,在封建社会政治动荡,战乱频繁,黟县交通闭塞,是一块可以安身立命,繁衍生意的世外桃源。

黟县世外桃源大酒店¥118起立即预订>

作者去了这些地方:
黄山

我要发布永利线上娱乐赌场 1永利线上娱乐赌场 2发布日期:2017-05-05 14:36:18来源:畅言网核心提示:徽商又称新安商人、徽州商人或“徽帮”,它是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人或商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖以降至清末民初,徽商渐趋衰落。 徽商 徽商又称新安商人、徽州商人或“徽帮”,它是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人或商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖以降至清末民初,徽商渐趋衰落。作为中国商界中的一支劲旅,徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸,以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,在中国商界称雄数百年。徽州素称“东南邹鲁”,生于斯、长于斯的徽商,一个显明的特点是“贾而好儒”、“贾儒结合”。徽商的本质是儒商。徽商研究是徽州文化研究中的不朽课题,向为海内外学者所关注。永利线上娱乐赌场 3yl13435.com 永利, 徽派建筑 徽派建筑 在这块钟灵毓秀的土地上,至今仍保存着众多徽派古建筑,它们像一朵朵雍容典丽的艺术奇葩,妆点着辉煌灿烂的徽州文化,作为徽州建筑艺术典范的“古建三绝”——古民居、古祠堂、古牌坊更是令人赞叹不已。随着皖南古村落西递、宏村被列入世界文化遗产,越来越多的朋友对徽派古建筑产生兴趣,纷纷踏上徽州古建之旅。 徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响,形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、徽派马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合,构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅,尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕,工艺精湛,形成多样,造型逼真,栩栩如生。有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品,每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气,房屋布局重视与周围环境的协调,自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间,依山傍水,与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映,构成“小桥、流水、人家”的优美境界。黟县宏村,背靠古木参天的雷岗山,前临风光旖旎的南湖,傍依碧水萦回的浥溪河,整个村落设计成牛形,景色极为秀丽,有“中国画里的乡村”之称。徽州古民居,多为三间、四合等格局的砖木结构楼房,平面有口、凹、H、日等几种类型。两层多进,各进皆开天井,充分发辉通风、透光、排水作用。人们坐在室内,可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”,比较柔和,给人以静谧之感。 雨水通过天井四周的水枧流入阴沟,俗称“四水归堂”,意为“肥水不外流”,体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上极为开阔,俗称“跑马楼”。天井周沿,还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。一些大的家族,随着子孙繁衍,房子就一进一进地套建,形成“三十六个天井,七十二个槛窗”的豪门深宅,似有“庭院深深深几许”之感。黟县关麓的“八大家”就是由八个兄弟的20幢民居屋舍相贯、院庭联幢而成。徽派民居在室内装饰和摆设方面也极为讲究。正堂挂中堂画,两侧中柱上贴挂楹联。“读书好、营商好、效好便好;创业难、守成难、知难不难”,“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理,反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。厅内陈设条桌,桌上东边放一花瓶,两边摆一古镜,中间是时钟,寓意徽商在外永远平安。走进徽州,人们可以从众多鳞次栉比的古民居中看到“东方文化的缩影”,着名的古民居村落有西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等等。 古徽州盛行敦本敬祖之风,各村均建祠堂,且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载:“新安聚族而居,绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之,岁时伏腊,一姓村中千丁皆集,祭用朱文公家礼,彬彬合度。”黟县南屏全村共有30多座祠堂,宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑,形成一个风格古雅的祠堂群。村前横店街,200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠,另有三座支祠和三座家祠,可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。古徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠,规模胜似琼楼玉宇,以显示家族的昌盛。这些大祠堂,用料硕大厚实,有的竟采用整块长达6.7米、高1米多,宽80公分的大木料作月梁;用整根圆周2.3米、高7.8米的大木料作厅柱;开凿出整块10米多长、5米多宽的大石板作台阶。祠堂的“享堂”、“寝堂”采用一色的名贵木材,如银杏等,称“白果厅”;也有重梁叠架,称“百梁厅”。祠堂大门多作“五凤楼”,高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆,体现出族法族规的神圣威严。国家重点文物保护单位呈坎罗东舒祠融“古、雅、美、大”于一体,共四进四院,后寝宝纶阁高达13.6米,面阔11开间。着名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂等。 古徽州文风昌盛、教育发达,“以才入仕、以文垂世”者代不乏人,灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德,表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等,徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光,流芳百世。古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大,每一块梁枋,每一件镶嵌都合乎力度,在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一,有楼脊式,“冲天柱”式;有方形四柱、八柱,也有“一字型”单门和三门的;有遍饰雕刻、工致华丽,也有平琢浑磨、不事雕饰的,其排列有纵列七道、四道,也有三座横列一排。着名的棠樾牌坊群七座牌坊拔地而起,呈半弧形展开,似在诉说着一个个忠、孝、节、义的故事。被列为全国重点文物保护单位的许国石坊,四面八柱,由前后两座三间四柱三楼式牌坊和左右两座单间双柱三楼式牌坊组合而成,气势极为恢宏,显示着许阁老的丰功伟绩。立于黟县西递村口的胡文光刺史坊,高12.3米、宽9.95米,四柱三间五楼,全用质地坚细的“黟县青”石料,雕刻精美,流檐翘角,宏伟壮观。 徽派雕刻 徽派雕刻最为着名的是砖雕、石雕、木雕。明清之际是徽州雕刻艺术发展史上的黄金时代。徽州众多的雕刻能手活跃于明清艺林,以他们的勤劳和智慧,举凡于金石、碑刻、版画、墨模、琢砚、嵌漆、竹刻、乃至建筑雕饰,无不给后人留下珍贵的艺术瑰宝。尤其是石雕、木雕、砖雕这三朵奇葩显得更加粲然夺目。石、木、砖雕主要用作建筑装饰。其范围之广,几遍徽州旧辖歙、休、黟、绩、祁、婺六邑,其时间之久,由明入清直至民国,长达三、四百年。徽州各地的民居住宅,祠堂、庙宇、牌坊、亭、塔、桥、墓等建筑上的许多构件和局部,都饰以精美的石、木、砖雕。常见的如牌坊、石狮、石马、石鼓、报鼓石、须弥座、鸱吻、角兽、脊饰、座门、门罩、漏窗、梁枋、斗拱、轩昂、雀替、柱、门窗、隔扇、檐栏、挂落、栏杆等;其他诸如神龛佛像,家具杂件,民俗用品以及工艺摆设等等,也无一不靠石、木、砖三雕增其光辉。尤其是阔绰、考究的建筑,往往“一宇之上,三雕骈美”,从入口到室内、两厢回廊的左右上下,精美的石、木、砖雕饰俯仰即是,美不胜收。可见具有浓郁地方特色的“三雕”在建筑装饰艺术中已独具一格,充分发挥了其在建筑上的实用价值和独特的审美作用,给徽派民间建筑增添了诱人的艺术魅力,大大丰富了中国古代建筑艺术宝库。 徽州三雕-砖雕、石雕、木雕 徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。徽派"三雕"以歙县、黟县、婺源县最为典型,保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰,以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。"三雕"的历史源于宋代,至明清而达极盛。明代雕刻粗矿、古朴,一般只有平雕和浅浮雕,借助于线条造型,而缺乏透视变化,但强调对称,富于装饰趣味。清代雕刻细腻蘩复,构图、布局吸收了新安画派的表现手法,讲究艺术美,多用深浮雕和圆雕,提倡镂空效果,有的镂空层次多达十余层,亭台楼谢,树本山水,人物走兽,花鸟虫鱼集于同一画面,玲现剔透,错落有致,层次分明,栩栩如生,显示了雕刻工匠高超的艺术才能。 砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰,广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处,使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻,题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等,具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕,见方仅尺的砖面上,雕刻着头戴金盔,身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨,据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工,堪称徽州砖雕艺术的经典作品。 石雕在徽州城乡布很广,类别亦多,主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰,属浮雕与圆雕艺术,享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制,不及木雕与砖雕复杂,主要是动植物形象、博古纹样和书法,至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上,浮雕以浅层透雕与平面雕为主,圆雕整合趋势明显,刀法融精致于古朴大方,没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。 木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰,遍及城乡,其分布之广在全国屈指可数。宅院内的屏风、窗楹、栏柱,日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采,几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛,有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联,以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能,采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模,雕风拙朴粗扩,以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后,随着徽商财力的增强,炫耀乡里的意识日益浓厚,木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡,多层透雕取代平面浅雕成为主流。永利线上娱乐赌场,标签:徽派建筑中国建筑居民住宅

永利线上娱乐赌场 4

发表于 2016-12-07 19:08

安徽省是我国古村落最为集中、最富有特色也最具有观赏价值和研究价值的省份之一。这些为数众多、大小不一的古村落,主要集中在安徽省南部的山区里,被众多的游人习惯性地称为皖南古民居村落。 一般所说的皖南古民居村落,主要指的是安徽省境内长江以南地区,在清末以前形成的具有历史、艺术、科学价值的民居、祠堂、书院、牌坊、楼台亭阁及水口等建筑相对集中的村落。这些古村落有着鲜明的地域文化背景,它们是以明清时期徽商资本为经济基础,以宗族观念为社会基础,在徽文化熏陶下造就出来的有着典型地方文化特色的村落。由于皖南地区特有的地理环境、经济发展状况、社会结构和“徽文化”的独特品格等诸多因素,使得这些古村落至今仍较为完整地保留了明清时期的原貌格局,其文化风俗、村落里居民的传统生活习俗也大多一并沿袭至今。 皖南古村落的中心地带是原徽州府的一府六县(歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源),其中,黟县是至今保留古村落最多、最完整的县之一。 黟县 黟县位于“中国第一奇山”——黄山的西南麓,因黟山而得名。境内连绵的群峰与黄山连为一体,在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往,造就了黟县“世外桃源”般的生态环境。中国古代著名文学家陶渊明受到这一地区特定环境和风情的启发,写下了不朽名篇《桃花源记》,从而使黟县自古享有“桃花源里人家”的美誉。由于历史上交通闭塞,黟县自古以来极少受到战争劫难,16世纪徽商鼎盛,为这里留下了四千多幢建筑精巧、风格明朗的古民居,被国内外专家、学者誉为“东方文明的缩影”、“东方古建筑的艺术宝库”。 黟县境内的古民居星罗棋布,古民居、古祠堂、古桥、古三雕、古文化遗址等名胜古迹众多,至今仍存有保护完整的古民居3600幢,为皖南之首,素有“明清民居博物馆”之称。其中西递、宏村在2000年11月已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录,是中外游客向往的旅游胜地。 黟县又有“电影城”之誉,《小花》、《菊豆》、《风月》等著名影片都曾在这里拍摄。2001年度奥斯卡获奖大片《卧虎藏龙》中的很多镜头,也大都取景于此。 西递 西递村是以宗教血缘关系为纽带,以胡姓为主聚族而居的古村落。据西递《胡氏宗谱》记载,西递胡氏始祖为唐昭宗李晔之子。北宋皇裕年间,胡氏先祖胡士良看到这里山青水秀,景色秀美,便从家乡婺源带来地师,对这里的山水做了详细的测算。整个村落仿船形而建,寓“借水西行,得神助,取真经,从而大吉大发”。 由于西递地处山区,历史上较少受到战乱的侵袭,也未遭到较大的经济冲击,使得这个古村落的原始形态得以保存完好。村内现存的明、清古民居有124幢,祠堂3幢,道路、水系均维持原状,正街、横路街和40多条巷、弄以及特有的青石板路都得以保留,使得西递堪称徽州古村落中的典范。 胡文光牌坊俗称西递牌楼。建于明万历六年,距今已有400多年的历史。牌坊高12.3米,宽9.95米,系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊,通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成,整个牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图来,而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。胡文光牌坊造型庄重、典雅,石刻技艺出众,堪称明代徽派石坊的代表作。 徽州区 得山水精气,集天地大观,古徽州以文风冒盛、才俊辈出而著称于世,特别是明清之际,徽商崛起,更促进了区域文化的发展。“连科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚书”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”代相传颂,新安书画、新安医学、徽派篆刻、徽派版画、徽派建筑以及徽戏、徽州文房四宝等等,无不独树一帜、源远流长,形成徽州文化特有的风格和传统,也派生出灿若繁星的人文古迹。时至今日,“徽”字,仍是安徽最大的特点,最有个性的标志。“徽学”,成为具有世界影响的中国三大区域文化之一,与藏学、敦煌学竞相辉映。 徽州区作为古代徽州文化最发达之所在,故享有“风雅山水田园、徽派古建长廊”之盛誉。由于历史、经济、自然条件的特殊性,徽州遗存的古建筑无论年代之久、种类之繁、数量之多、品位之高,都堪称皖南乃至全国的杰出代表。全区保存元、明、清徽派古建筑300余处。

永利线上娱乐赌场 5

永利线上娱乐赌场 6

永利线上娱乐赌场 7

永利线上娱乐赌场 8

永利线上娱乐赌场 9

永利线上娱乐赌场 10

永利线上娱乐赌场 11

永利线上娱乐赌场 12

永利线上娱乐赌场 13

永利线上娱乐赌场 14

永利线上娱乐赌场 15

永利线上娱乐赌场 16

永利线上娱乐赌场 17

永利线上娱乐赌场 18

永利线上娱乐赌场 19

永利线上娱乐赌场 20

永利线上娱乐赌场 21

永利线上娱乐赌场 22

永利线上娱乐赌场 23

发表于 2003-07-09 17:08

桃花源里人家 ——皖南游之二 在黟县,有个桃源洞,是历史上进入黟县的唯一通道。旧时进入黟县,须乘舟逆流而上,在桃源洞前,舍舟登岸,沿溪而上,行数里,豁然开朗,颇有些像陶渊明笔下的《桃花源记》所描述的境界,所以,黟县自古有“桃花源里人家”的美誉。今天,我们就要在西递,这“桃花源里人家”村落的杰出代表,好好地参观一番。 清晨5时,我爬上旅馆顶楼的阳台,西递村还在沉睡,鳞次栉比的古民居建筑群体,犹如一只船,停泊在绿色的原野上。薄薄的晨雾像轻纱一样,披在粉墙青瓦的古建筑上,古老而宁静的西递村,充满着轻柔的朦胧的美。太阳还没有升起,但东方天空已涌起了一层层红色的、粉红的、紫色的霞光。在朝霞的映照下,村庄外的田野,已苏醒过来,在缓缓地伸着懒腰。这时,远近传来了高昂的鸡鸣声。 “土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。”这,不就是陶渊明笔下的桃花源吗?我想。 上一篇讲了住在西递的缺点,但住在西递也有好处:可以抓紧时间——逛街。6时半左右,我们就走在西递的小街小巷上了。这时参观古民居最好,村庄很静,除了几个勤勉的学生在写生外,几乎看不到什么人,街道是狭的,那些徽商建造的房屋,恭敬地站在两旁,欢迎我们的到来。 渐渐地,一些店铺开门了,不是卷闸门,而是排门,一扇一扇卸下,叠在边上。这当然没有卷闸门方便,但让人回忆起杭州70——80年代的情景,那时,商店的门也是这样的。 有一位村民在街上杀猪,现杀现卖,4.5元一斤。沈师母说:“这肉好吃,它们的饲料都是天然的,没有污染。” 西递,位于黟县县城东8公里,是一处典型的,以宗族血缘关系为纽带,经几十代繁衍而成的同族聚居村落。东西长700米,南北宽300米。 西递原名西川,“问君能有几多愁,恰如一江春水向东流。”一般河川都是由西向东流,而流经西川的两条小溪,却由东向西流,东水西流,故名“西递”。 据《胡氏宗谱》记载,现在聚居在西递的胡氏宗族,始祖不姓胡而姓李,是唐昭宗李晔的小儿子,后由于梁王朱温篡位,逃难到江西婺源,改姓胡,取名昌翼。后来,这一家族的五世祖胡士良途经西递,被这里的山形水势吸引,便将全家从婺源迁居西递,从而写下了胡氏家族在西递这块土地上繁衍生息九百年的历史。唐太宗李世民,万万不会想到,他的后代竟会流落到皖南山区,而且改姓胡。 明清时期,公元1662——1850年,是西递胡氏宗族的鼎盛时期,这一时期,胡氏祖先在经商上,仕途上均一帆风顺。 西递商人,多以经营钱庄、典当为主。仅24世祖胡贯三一人,就有36家典当和20余家钱庄,遍及长江中下游各大城市,资产折白银500余万两,是江南六大富商之一。胡贯三不仅经济实力雄厚,还与当时的宰相曹振镛结成儿女亲家。财产、裙带关系,以及他们大多是儒生,熟读经书、博古通今,在经营活动中,能深谋远虑,审时度势,所以,常常能“以一获十”牟取暴利,取得成功。 西递人发了财,怎么办?投资家乡,建筑精美豪华的住宅,是光宗耀祖的一种标志,也是外出经商人们的一种精神寄托。西递商人走出大山,在完成资本积累后,带着丰厚的财富,又回到大山里来。 于是,发了财的西递人,衣锦还乡,相互攀比,相互竞争,一时,四方能工巧匠云集西递,年复一年,数百幢楼房拔地而起。 西递村以敬爱堂、追慕堂为中心,沿前边溪,后边溪,呈带状布局。大街小巷均用“黟县青”石板铺成,路两侧都砌有排水明沟。住宅大多临水而建,具有很强的亲水特性。 精雕细刻的入口门楼,雕刻着许多“吉祥物”,象征着房主的期望、追求和理想。如:鱼象征吉庆有余,蝙蝠象征美满幸福,扇子象征积德行善,鹿象征丰衣足食,竹象征君子,水仙花象征神仙,龟鹤象征长寿,云彩象征祥瑞,狮子象征威武等。 还有脍炙人口的历史神话故事和民间故事。一个个精雕细刻的人物,栩栩如生地出现在门楼上,使过往行人驻足观望,大加赞赏。房屋主人也由此感到自豪和荣耀。 可惜的是,文化大革命,这中国大地上出现的空前浩劫,把门楼上的人物统统归之为帝王将相、牛鬼蛇神,统统被砸烂了狗头。所以,现在门楼入口处所有的人物,大多没有头。倒是那些“吉祥物”花鸟虫鱼,得以幸存,至今,还以精致的图案,流畅的线条,吸引着众多的人们,特别是那些热衷于艺术的美院学子们。 此时,我行走在“黟县青”石板铺成的街道上,仿佛听到不远处“造反有理”的口号声,仿佛看到一群挂着红袖章的造反派,高举着锄头、铁耙,毫不留情地向“牛鬼蛇神”砸去。他们的神情是那么激昂,他们的态度是那么坚决,他们的心灵似乎是“高贵而神圣”的:要用鲜血和生命捍卫……当文明被践踏,文明被蹂躏,文明被摧残时,当他们被愚弄,他们被欺骗,他们被蛊惑时,还认为自己是在为真理而奋斗,为理想而献身。我们的国家,我们的民族,这一段历史是可悲的,是让人伤心,使人心寒的。 天井的设置,是西递古民居布局中一个很显著的特点。一幢完整的房屋,顶上空出一块,露出蓝天白云,可谓别出心裁。 从建筑学角度来讲,徽商发财后,害怕财产外露,便建起高大封闭的墙体,以防盗、防窃、防火。但这些高大封闭的墙体,在带来安全感的同时,也带来通风、采光、心理压迫等一系列矛盾。高明的建筑师在这封闭的房屋上,开了个“天井”,这样一来,通风、采光、心理压迫等问题都迎刃而解了,暗无天日变成了可见天日。 从风水学角度来讲,经商之人以积聚为本,总怕财源外流,造了“天井”,使天降雨露、财气,落到屋顶后,不至于流入别人家里,而是,四面八方,汇集于天井,然而顺着边上的水枧流入室内下水道。这叫“肥水不外流”,西递人给它取了个高雅动听的名字,叫:“四水归堂”。 杭州的墙门房子,一般也有天井,其作用无非是通风、采光,还有,雨天用缸积点水,平时可以使用。并不像西递,有那么多说法。 马头墙是西递民居建筑上的又一个特色,马头墙又名封火墙。高大的封火墙在邻居发生火灾时,起隔断火源,防止火势蔓延的作用。古代的建筑师,把封火墙设计成昂首长嘶的马头,威武挺拔的马头墙显示了我们古代工匠的高超技艺。 西递民居厅堂的陈设也很有特色。条案上,正中通常摆着自鸣钟,钟的左边摆着古瓷瓶,右边摆着精致的木雕底座镜子,古时称左为东,右为西,故又称东瓶西镜。东瓶西镜的摆设有很深的内涵,取“瓶镜”的谐音“平静”。当时钟敲响时,这钟声和“瓶镜”的谐音连在一起,就是“终生平静”。这表现了主人对生存环境的一种希望。对于西递的女人——那些丈夫或儿子在外经商的女人,这“终生平静”更有着至关重要的意义:亲人的平安健康顺利,决定着她们的命运。“终生平静”的钟声,悠悠地袅绕在空旷的厅堂上,有多少牵肠挂肚的思念,有多少情真意切的眷恋啊。 “履福堂”建于清康熙年间,是一座有着300年历史的三层砖木结构楼房。“履福堂”的老主人胡积堂是清代著名的收藏家,他酷爱读书、吟诗、作画,却终生不愿参加科举考试,涉足官场。 履福堂悬挂着一对 “几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”的楹联,展示了封建社会文人“万般皆下品,惟有读书高”的情结。我在浙江南浔张静江故居也看到过这对楹联,那是光绪皇帝的老师翁同和写的,履福堂的这对楹联是谁的手笔,就不清楚了。 西递的商人,先读书,后经商,或者边经商,边读书,这与那些不读书就经商的人,成效大不一样。这也许是历史上徽商比其他地区的商人高出一筹的原因之一吧。 “敬爱堂”是西递胡氏宗祠,是祭祀胡氏列祖列宗、家族议事、族人婚嫁喜庆、训斥不肖子孙的场所。结构粗犷古朴、宏伟壮观。 “敬爱堂”门上方的墙上,有一个一米见方的“孝”字。“孝”字上部,极像一位仰首作揖尊老孝顺的年轻人,而这人的后脑却像一个尖嘴猴头。其寓意是很清楚的:尊老孝顺者为人,忤逆不孝者为畜生。据说,此字是南宋大哲学家朱熹造访西递时所书。 敬爱堂的管理员胡晓雯女士接待了我们。她的父亲胡星明先生是黄埔军校的学生,国民党的上校军官,解放后,历次运动,特别是文化大革命,自然吃过不少苦头。改革开放后,胡老敏锐的感到,西递,这块古老的土地将要获得新生。于是,不顾高龄,不辞劳苦,四处奔波、走访、写信,宣传西递的古民居建筑。 工夫不负有心人,盖在西递头上的黑纱终于被揭开了,人们终于看清了它的光彩,它的价值。西递成了国家重点文物保护单位,世界文化遗产。 胡老先生功不可没,可惜他已在去年逝世,倘若胡老先生地下有灵,一定会为西递的今天,感到欣慰。 去年5月20日,江泽民从黄山下来,便来这里参观,并题词。 在西递,我们参观了三小时,9时半,我们驱车去宏村,约半小时左右,便到了宏村。

一路上,孩子不停的用着手机拍个不停,蓝天、白云、青山、溪水、沿着山路,带着热浪,穿过隧道,我们抵达了宏村。

展开更多酒店

喜欢 评论 浏览 天数:1 天

xidi hongcun

永利线上娱乐赌场 24

原标题:游|徽韵清风,山水永恒 ——西递宏村游记

而是向内反省。

永利线上娱乐赌场 25

西递村同样也是一处以宗族血缘关系为纽带,胡姓子孙聚族而居的古村落。西递村四面环山,两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。东西长约700米,南北宽约300米,构成东西为主,向南北延伸的村落街巷系统,整个村落状若船型。古代此处设有传邮之驿,遂称西递。

永利线上娱乐赌场 26

永利线上娱乐赌场 27返回搜狐,查看更多

宏村,在安徽黟县的北面,它和西递相距20公里,西递和宏村均是世界文化遗产,是具有千年的古村落,宏村为徽州第一大姓汪氏子孙聚族而居的地方。据考证,它始建于南宋,已有800余年的历史。

七是,厅堂的陈设,中堂与楹联,东瓶西镜。进入正厅,正中照壁上挂的是中堂,一般是山水、花鸟、或者是象征吉祥如意的福、禄、寿,逢传统祭祀之日,改成垂挂祖宗遗容,祭祀结束换上画轴。画轴两边垂挂红底金字或蓝底金字,出自名家书法的木质漆联。这些厅堂的楹联和格言,体现了主人在特定历史环境中的追求、向往,对人生深刻的体味和对自己及子孙后代的劝诫。

六是,民居建筑的对称,设有天井,马头墙。黟县民居建筑大都采用对称的布局,建有前厅,后厅,书房、绣房、厨房,体现出“男女有别,长幼有序”的特色。古黟县,建造这些豪宅大都是经商的商人,商人以积聚为本,怕财源外流,造就“天井”,俗称“肥水不流外人田”,也就是我们现在所说的“四水归堂”。马头墙又称封火墙,这种高大上的封火墙是在发生火灾时,起着隔断火源,防止火势蔓延的作用。设计师采用抽象的手法,增添了艺术美感。

时至今日,西递村仍保存明、清古民居124幢,祠堂3幢,均以列为安徽省重点文物保护单位。被称为桃花源里人家。

西递村的开村立业之祖胡士良独具慧眼,他于北宋皇佑元年从婺源前往金陵,路过西递,见此处山色如黛,峰峦环抱,势如虎步前蹲,奇若犀牛望月,是一处绝佳的风水宝地。经过胡氏子孙近千年的开发,西递村成为黟县境内较大的村落,最鼎盛的清乾嘉时期,宅院多达600多座,99条巷子,34座祠堂,13座牌坊,近万人口,号称“三千烟灶九千丁”。

永利线上娱乐赌场 28

永利线上娱乐赌场 29

旅行的意义不是向外观察,

一是,明清之时,徽州商人称雄中国商界,黟县商人作为徽商中的一支劲旅,他们纷纷走出大山,在完成原始资本积累后,带着丰富的财富,又回到大山里来,他们用经商赚来的钱财,在家乡建造起豪华住宅,自身享受并光宗耀祖。

永利线上娱乐赌场 30

永利线上娱乐赌场 31

四是,迁入黟县的各大宗族,均是选择在背山、面水的地方,作为聚居之地。这也就是所谓的“依山造屋,傍水结村”。

永利线上娱乐赌场 32

徽州的男人到了青年时代,他们的婚姻生活也是非常不幸的,爱情对他们而言,是两个十分迷茫的字眼,父母的选择是不可违抗的。另外,徽州是程朱理学的故乡,“忠孝”人、二字也被推向了极限以至大忠大孝变成了愚忠愚孝。

我又想,又是什么样的“秘密武器”能形成这样气势恢宏的历史文化长廊?

简一/文

——西递宏村游记

八是,徽州 的人。

在西递的最高处,驻足俯视远处乡村,在群山怀抱中还是显得那样的安详和宁静,仿佛不曾被人打扰,他们也曾不想被外人道也。

永利线上娱乐赌场 33

永利线上娱乐赌场 34

永利线上娱乐赌场 35

永利线上娱乐赌场 36

徽州商人——“亦贾亦儒”的朝奉,无徽不成镇,也是明清时期中国社会的一个缩影,“前世不修,生在徽州;十二三岁,往外一丢”,徽人外出经商,足迹遍布天下,江浙一带,因地缘关系徽商尤多,巨商更是几乎都为徽人,徽商经营最成功的行业就是当铺和官盐。

永利线上娱乐赌场 37

这是一个很好的建议,徽州是徽文化和徽商的发祥地,作为漂泊在外的徽人,对故里也是崇敬之情。何况,徽文化,作为一种独特 的“文化单元”,在中国的历史上,熠熠生辉。

永利线上娱乐赌场 38

五是,古时,按照风水黟县的民房建筑大门不朝南,一般都是朝着东、西、北三个方向,古民居的外形,全部是粉墙青瓦,有园林、庭院和题额。这种灰白色的基调,在绿水青山的掩映下,产生出一种祥和宁静的效果。小庭院内铺设青石板,或用不同颜色的鹅卵石铺成美丽的图案,有的设有假山、鱼池、花台,摆上盆景,栽上名贵花木,一年四季,花开花落,赏心悦目。居住在这里的人们不仅讲究建筑的外形,还刻意追求屋内的装饰美,砖雕、石雕、木雕就极大的丰富了中国民居建筑的内容。

暑假里,早有打算带着孩子出去采风,7月里忙忙碌碌的琐事,不得空闲。一直到了8月6号,和孩子驾车南行。原计划是往嘉兴木心博物馆,到杭州时,友人告知当日是星期一,闭馆。

旅行的意义不是向外观察,而是向内反省。我知道,每个人对故土都是极致的热爱和无比的虔诚。辛勤的劳动创造了纷呈多彩的生活,引领我们不断追求,勇于精进。文化只是丰富生活的手段,但它记载着经久优秀的人文。它在昭示:劳动才是真正的美轮美奂!

这时,孩子见我正用着“徽风皖韵”的紫砂壶在品茗,说道:“那我们就去徽州西递宏村吧”。

永利线上娱乐赌场 39

徽韵清风,山水永恒

中国的文化历史,也是一部迁移史。生存和安定是永恒的主题,氏族首领的远见,也将是整个家族的未来。汪仁雅就是一个很有远见的氏族首领,他看中了雷岗山下(今宏村),那里面山临水,森林茂盛,于是留下遗言,希冀子孙日后 迁往雷岗之阳建村居住,“后必福禄永绵”,南宋绍兴元年四月,汪氏66世祖汪彦济秉尊祖训,“捧祖像、怀家乘、率妻孥、偕老幼”,举家迁往雷岗山,经过二十多年的艰苦创业,终于建起了13座楼房,史称“十三楼”。汪姓人家,“枕高岗、面流水、一望无际”,他们给这处地方取了个好听的名字——弘村,取“扩大、光大”,思弘祖业之意。到了清乾隆年间,因与弘历皇帝重名之忌讳,改为宏村,沿用至今。

永利线上娱乐赌场 40

、、、、、、

永利线上娱乐赌场 41

在这徽韵清风里,在这黛如色,山水清音的皖南民居大观圆里,不禁沉思,西递和宏村,充分展示了独具特色的地域文化和中国古人在人与人,人与自然和谐统一方面的追求,形成浓郁的中国传统文化氛围,又似人类无意间遗落的一幅迷人的长卷。

正厅的画轴下,设有条案,条案前摆有八仙桌、八仙椅,条案 的正中位置摆有自鸣钟,钟的两侧为瓷器帽筒,帽筒左边摆有古瓷瓶,右边摆着精致的木雕底座镜子,古时称左为东,右为西,所以这种左瓶右镜的陈设,又叫“东瓶西镜”,这是很有内涵的摆设,取瓶镜的谐音“平静”,体现当时主人对生活环境的一种希望。

徽州男人——“忠孝节义‘’的志士,在封建礼教的统治下,徽州男人们崇尚 的是忠勋、孝友、节烈、尚义。在能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人的氛围中,他们一辈子都活得很累,过得很苦。他们确信“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”男孩自子来到这个世界上,也毫无童趣可言,他们早早就被送进私塾学馆启蒙读书,每日面对的是老师威严的目光和铁尺无情的滋味,十年寒窗,至今人们在徽州的老房子里还可以看到书房木窗上的雕花冰纹图案。当然徽州也走出来很多大人物。

永利线上娱乐赌场 42

我们沿着西递的九十九条深巷,犹如在青石板的轨迹和溪流中去聆听历史的诉说。

2018年8月7日—11日

责任编辑:

三是,黟县自古就是蛮荒之地,查阅保存的各大家族《宗谱》,可以发现大部分大宗族均是历史某一时期迁入的,他们需要一种自我保护,需要抵御先期迁入宗族的侵扰,所以,还必须依靠宗族的力量,宗法观念成为宗族的凝聚力。

宏村现有保存完好的明清古民居140余幢,它以秀美的南湖风光,奇特的牛型村落,恢宏的民间故宫,征服了联合国教科文组织的专家们,2000年底与西递村同时金榜题名,荣登世界文化遗产宝座,同样也被称为中国画里乡村。

永利线上娱乐赌场 43

永利线上娱乐赌场 44

徽商的乐善好施以及诚实守信,把商业做到了全国,有的成为了红顶商人。随着晚清徽州的政治家们一个个从官场失踪,“富甲天下”的徽商如大海退潮,突然也从历史舞台上销声匿迹了。

永利线上娱乐赌场 45

徽州女人——“三从四德”的标本,她们吃苦耐劳,忍辱负重,含辛茹苦,在小小年纪,就已担当起繁重的家务。徽州地狭人稠,素有“八山一水一分田”之称,为求生存,只有脱离乡土,寄命于商。据考证,徽州人的规矩是:在外经商的人,大都娶本乡邻的姑娘为妻。学徒期满,二十岁左右,店主给三个月假,回乡完婚,蜜月期满,劳燕分飞,夫妻天各一方,妻子不但要承担起全部的家务劳动,还要忍受着公婆的白眼,独守空房,压抑着青春少妇人性萌动。徽商在外做生意,往往数年不归,按每三年回家探亲柜个月计算,加起来夫妻一生同居时间也不过三年半广景,所以徽州的土话叫“一世夫妻三年半”

hongcun xidi

本文由永利国际手机登录发布于风俗习惯,转载请注明出处:安徽古镇美景,山水永恒